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《大学》对格物的理解

“格物”就是要求我们去推究事物的本来面目,不要被表面现象所蒙蔽.

《大学》里面的格物,指的是穷究事物的道理.诚意,指的是诚恳的心意,使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺

"格物致知":《现代汉语词典》解释为:穷究事物的原理法则而总结为理性知识."格物致知"一词出自《大学》.格,至也.物,犹事也.致,推极也,知,犹识也.格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念.北宋朱熹认为,"致知在格物者,言欲尽吾之知,在即物而穷其理也."这是朱子对"格物致知"最概括、精确的表述.推极吾之知识,欲其所知无不尽也.穷至事物之理,欲其极处无不到也.对于朱熹的的解释,我们的理解是,格物就是即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;致知,即做个真正的明白人,为人行事决不湖涂.

格物:认识事物即获得知识.

格物,意为探究事物的道理,“格”在此有“穷究”之意.《礼记大学》:“致知在格物,物格而后知至.”

由于格物致知的解释在秦朝失传,后人对格物致知有两种理解.一种是朱熹提出的,格是研究,物指世间万物,格物即研究世间万物的背后的道理,获得真知灼见,这与现代科学的研究方式类似,但他当时还没有系统的科学思维和方法支持,

格物致知(gé wù zhì zhī ) 释义: 【解释】:格:推究;致:求得.穷究事物原理,从而获得知识. 【出自】:《礼记大学》:“致知在格物,物格而后知至.” 【示例】:顾彼西洋以~为学问本始,中国非不尔云也,独何以民智之相越乃如此耶? ◎严复《原强》 【语法】:连动式;作谓语;指研究事物原理而获得知识

【解释】:格:推究;致:求得.穷究事物原理,从而获得知识.【出自】:《礼记大学》:“致知在格物,物格而后知至.”【示例】:顾彼西洋以~为学问本始,中国非不尔云也,独何以民智之相越乃如此耶? ◎严复《原强》【语法】:

格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,源于《礼记大学》八目─格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的'欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚'此段.但《大学》文中只有此段提及“格物致知”,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵,遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜.

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